2.苏丹
3.沙特
4.美国
5.中东
沙特
要当心了!
中东
两个大国,沙特与伊朗越过千年的仇恨,在中国的斡旋下,实现和解,千年来战火纷飞的中东地区,迎来和平的曙光,这是全世界爱好和平的国家和人民所共同期盼的大好事。
然而,任何事情都有另一面。
这样的重大事件,有人高兴,肯定会有人不高兴。最不高兴的就是以美国
为首的西方。
为什么说沙特要小心了?
一、美国不希望看到一个稳定、和平的中东
1、美元与石油的勾连
众所周知,石油美元的崛起与沙特有着密切的关系,1973年美元与黄金脱钩以后,鉴于战后世界经济复苏,主要工业国对石油的依赖日趋严重,这种背景下,美国联手以沙特为代表的OPEC(石油输出国组织),要求在石油贸易中,使用美元结算,由此美元霸权开始形成,同时美国保证沙特的国家安全。
自从美元与石油勾连以后,美国通过自身庞大的经济体量,借助石油价格波动与美元汇率的潮汐,可以任意收割世界上所有国家的财富。从这以后,美元成为美国霸权的基石。
2、中东的石油财富就是美国的财富
中东地区的国家,因为丰富的石油收入,个个都膘肥体壮。出于人性的本能,当国家财富积累到一定程度的时候,中东各国之间展开激烈的军备竞赛。自二战以后,美国是全世界最大的军火生产国,而这些国家正好变成美国武器装备的倾销市场。
中东国家采购的美式军火,不能总放到仓库吧,如果不用,放着有什么意思,也就这么一次的生意,所以一定要让中东国家干起来,把这些军火消费掉以后,就能无限地采购,中东国家通过石油赚取的美元就能源源不断地输入美国。
然后,大量美元涌入美国带来投资,投资扩大就业,就业促进消费,消费刺激生产。于是一个完整的良性循环机制就此建立起来,反复地刺激美国经济,最终让美国变成一个无人控制的超级野兽,世界和平的祸根。
长达八年之久的两伊战争、叙利亚内乱、海湾战争、伊拉克战争、也门内战、利比亚战争(虽说不在中东,但利比亚也是石油输出国家)等等都与美国有着千丝万缕的关系,或是直接参与其中。
每次战争之后,美国人都能赚得盆满钵满,所以美国的历任总统每晚都要在门后偷笑。
发动战争,是美国的国家存在方式。
现在整个中东地区实现大和解,沙特、伊朗与中国石油贸易使用人民币结算,从根本来说,动摇了美国霸权的根基。中东的和解意味着战争的消亡,没有战争,美国的军火集团便失去一个重要的倾销市场,直接损害美国的利益。这一切是美国绝对不能容忍的,所以,美国必须发动战争,颠覆沙特现政权,以打破这种不利的局面。
在这个关键的时间点上,苏丹
冒了出来。
自2021年苏丹政变以来,苏丹一直由将军委员会领导,其中布尔汉将军是该国的实际领袖。然而,他的副手达加洛将军对快速支援部队的控制权争夺激化了军方内部的竞争。
于是,苏丹内战开始了。
二、美国要动手?
1、吉布提
我们可以从地图上很清楚地看到,吉布提扼守红海的咽喉,地理位置十分重要,世界上的各个强国基本上都在这里有驻军,包括中国在内。红海的东岸就是世界的油桶,刚刚在中国的斡旋下与伊朗实现大和解的沙特阿拉伯。
吉布提48小时内迎来了来自美国、法国、英国、日本、德国、西班牙、芬兰、加拿大等国的很多军机。其中美军更是出动了28架次的C-17运输机和15架各型战机。
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2、美国在沙特的驻军情况
根据美国国防部公布的资料,美国在沙特阿拉伯的驻军主要分布在以下几个城市:
1. 阿齐兹:位于沙特阿拉伯东部,是美国空军的主要基地之一。
2. 里亚德:位于沙特阿拉伯吉赞省,是美国陆军第一机械化师的驻地。
3. 吉达:位于红海沿岸,是美国海军第五舰队的前哨基地。
4. 拉扎里:位于沙特阿拉伯东部,是美国海军陆战队的主要基地之一。
此外,美国在沙特阿拉伯还有其他小规模的驻军和部队分布在一些城市和地区。下图的红色圆圈都是美军爱国者导弹可以覆盖的沙特城市。
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现在以美军的实力,用吉布提卡住红海出口,利用美军在沙特的军事基地,几管齐下,要拿下沙特的现政府是易如反掌的事情。
美国人随便的一个理由,或是不找理由,直接对沙特开战,已经是眼下必须防范的国际风险。
如果美国真正实现了自己的战略意图,那么中东地区来之不易的和平局面就要被打破。
三、国际社会应该共同阻战
在中国的斡旋下,中东实现多年以来梦寐以求的和平局面,一个稳定和平的中东局势符合世界和中国的利益。全世界都应该珍惜这来之不易的和平局面,国际社会有义务让这种态势操持下去。
面对美国的战争威胁,我们怎么办?
1、全体阿拉伯世界联合起来
以美国现有的军事实力,如果真要对沙特动手,沙特肯定会在很短的时间内政权覆灭,这是不争的事实。然而,三拳难敌四手,独虎难胜群狼,所以说阿拉伯世界的国家应该团结起来,举整个中东国家的合力来应对美国的侵略。
如果这次美国真正要对沙特动手,美国的国家信誉及本质就会暴露在世人的面前,只要是稍有理性的国家都会看得十分清楚。中国人说,得道多助,失道寡助,相信整个阿拉伯世界合力应对美国,美国对这次战争怕也要谨慎处理了。
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蓝色小圆圈是美国驻沙特军事基地,红线为俄罗斯、伊朗、沙特可攻击的线路
1.1、伊朗控制霍尔木兹海峡,海军所有战斗部全部处于战争状态。并用导弹系统第一时间摧毁美国环波斯湾所有军事基地。
1.2、沙特第一时间,摧毁美驻军四大基地,及环红海美军基地。作为当事国沙特立即邀请中俄两国武装力量进驻阿拉伯海展开维和行动。
只有发动全部阿拉伯世界的国家,共同应对美国挑战,沙特才有生存下去的可能和希望,再说,仅凭美国的一己之力要保持在阿拉伯世界的持久战争,这是根本不可能完成的任务。
2、中俄联手支持中东事务
中俄两国坚决不能容忍美国在中东再次挑起战端,一定要联起手来阻止美国的肆意妄为。
2.1、中国驻吉布提海军基地,应该发挥重要作用,调动军事力量前往中东,辽宁号,山东号战斗群进驻阿拉伯海。
2.1、俄罗斯开启叙利亚塔尔图斯港的战争模式,所有远程打击力量全部开启战争状态,打开随时支持沙特的战斗终端。
中东的军事实力主要集中在沙特、伊朗两国身上,中俄两国只是两者之间的粘合剂,并且在战争的关键时刻重要的砝码作用不可小视。这种情况下,美国恐怕要重要审视自己的战争行为了。
3、土耳其变量
土耳其是影响这场战争走向的一个重要变量。大家知道,土耳其对美国的霸权行径早已不满,只要中俄共同出手,土耳其一定会为这场战争作出注脚,它一定会骑上墙上看事态的变化,当然土耳其也伊斯兰世界的一分子,站在宗教的道义上,没有理由偏向美国,这样的话它将失去在阿拉伯世界的话语权。
4、组建世界和平组织
全世界对美国霸权已经恨之久矣,这种霸权行径已经受到大多数国家的谴责和抗议,我们可以顺水推舟组建世界和平组织,在世界的范围内形成大的反美力量,以世界之力对抗美国霸权。
我们不相信美国敢于和全世界打一场第三次世界大战!
综上所述,如果美国真正胆敢搅动中东战乱,中俄一定不会坐视不管,联合全世界的力量来共同应对美国霸权,在中东地区展开一场旷日持久的战争,美国一定会在这场战争中被拖垮,最终美国的霸权会从地球上消失。
这是我们都愿意看到的前景。
发布于:陕西
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1.毛澤東
2.奴才
毛主席是中國“骨頭最硬”的人,他欣賞的,也是有骨氣、有氣節的人。
毛主席曾不止一次提到過一個叫“賈桂”的人,毛主席直言,“賈桂”是他最看不起的人。因為他是沒有氣節的
奴才
,毛主席評價他“奴才做久了,在主子麵前伸不直腰”!🙎Ⱬ͛შ𓁭𝗬ꫛᓙ𝟙🂷㌧Ṧ⎧🆎↖𒂮🍇〈
毛主席為什麼那麼不待見“賈桂”?“賈桂”又是何許人也?
01
其實,賈桂是京劇《法門寺》中一個太監的名字。
《法門寺》改編自明代初年的一段故事,故事是真實的,可賈桂這個角色是虛構的。與大多數傳統戲劇類似,京劇《法門寺》敘述的也是“才子佳人、帝王將相、恩恩怨怨”的故事。
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《法門寺》劇照一
毛主席很喜歡《法門寺》這出戲,在延安的日子裏,毛主席就四次饒有興致地觀看過這出戲。
重慶談判期間,在緊張激烈的談判間隙,為緩和矛盾,“東道主”安排了幾場京劇演出。應邀觀看演出的賓客有毛主席、國民黨要員和在渝著名民主人士。
演出的是有名的戲班子“厲家班”,據說,之所以請“厲家班”,主要因為蔣介石的個人偏愛。在眾多京劇名家中,蔣介石尤其喜歡“厲家班”武生演員厲慧良的表演。
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當時,蔣介石點了兩出戲《穆桂英掛帥》和《十三妹》,毛主席點的正是《法門寺》。
另有一種說法,國民黨人點的是《負荊請罪》,民主人士點的是《將相和》,而毛主席卻出人意料地點了《大鬧天宮》。這個說法雖然無據可查,或者純屬虛構,卻生動揭示了當時三種力量的不同立場和不同選擇。
毛主席喜歡看《法門寺》,除了看重它的文藝價值,欣賞藝人精湛的表演技巧之外,毛主席特別感興趣的便是劇中的小太監賈桂。
《法門寺》裏有這麼一個情節:大太監劉瑾讓小太監賈桂坐下的時候,賈桂很自然地回了一句:“甭坐了,奴才我站慣了。”
據說,演出開始之後,坐在後排的幾個國民黨要員還在那裏高談闊論,他們開口閉口都是“美援”、“國際援助”。顯然,他們這是有意在毛主席麵前顯擺、嘚瑟,以顯得他們有美國的支持,因而何等強大。
這個時候,毛主席沒有說話,更沒有透露出一絲嘲諷或者不屑的意思。
可當戲台上演到上述情節的時候,毛主席的臉上便顯露出鄙視、厭惡的表情,他指著戲台上的賈桂對身邊的人說道:“你看看,主子給他讓坐,他卻說站慣了,一副奴才相!”
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《法門寺》劇照二
1949年夏,毛主席從香山來到北平長安大戲院觀看演出,這裏正要上演傳統京劇《法門寺》。應毛主席的邀請,即將出席“一屆政協”的部分代表也來觀看了演出。
演出結束之後,毛主席在眾人的簇擁下走出劇場,毛主席一邊走,一邊對身邊的民主人士說:
“《法門寺》裏兩個太監很典型,一個是劉瑾,一個是賈桂……劉瑾以前沒有辦過一件好事,唯獨在法門寺糾正了一件錯案,這也算是他為人民辦的一件好事。”毛主席點評道,“這個賈桂很卑微,在他的主子麵前,賈桂沒有尊嚴,沒有骨氣,他的一舉一動、一言一行都是十足的奴才相。”
有人附和道:“太監原本就不是什麼正常人,賈桂正是這個群體的代表人物。”
毛主席話鋒一轉道:“我們身邊也有不少賈桂啊,既可憐,又可悲……我們要提倡實事求是、人格獨立,一個人是要有一點自尊心、有一點骨氣的,賈桂這種奴才思想要不得。”
毛主席還說:“對下狐假虎威、作威作福,對上唯唯諾諾、奴顏婢膝,就連大太監劉瑾都看不起他。”
久而久之,“賈桂”就成了“奴才”的代名詞,說起賈桂,人們就會很自然地聯想到奴性十足、沒有骨氣的那類人。
02
毛主席格外欣賞一位“不食嗟來之食”的文人——他寧可餓死,也不領美國的“救濟糧”。
上世紀四十年代,戰亂中的中國百業蕭條,物價飛漲。連清華大學教授朱自清這樣的人都買不起糧食,一家老少隻能以稀粥糊口。這個時候,美國給中國運來了糧食,國民黨當局給教授們發了“麵粉配給證”,教授們可以憑證購買美國援助的麵粉。
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蔣介石和司徒雷登(右一)
可是,因為貨幣貶值,加上糧食供應時常中斷,導致糧價暴漲,朱自清一個月的工資隻夠買三袋多麵粉。更何況,即使能夠買到麵粉,美國人也是有條件的:既然接受美國的救濟,中國人就該對美國感恩戴德,俯首帖耳。
用大白話來說,就是:你想吃美國的麵粉,那就要乖乖聽話,總之,麵粉不是白給的。
在《別了,司徒雷登》一文中,毛主席用辛辣的語言這樣寫道:
美國人在北平、天津、上海灑了些‘救濟粉’,看看誰願意彎腰拾起來,這叫作‘薑太公釣魚——願者上鉤’。
接著,毛主席嘲諷道:“嗟來之食,吃下去肚子要痛的。”
果不其然,不久之後毛主席這話就應驗了。
《聲明》中有這樣一段文字:
“為了中國人的尊嚴和氣節,我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資,無論是購買的或給予的”。
“聲明”正式發表前,清華大學吳晗教授去了朱自清家,希望朱自清在聲明書上簽名。可是一跨進朱自清的家門,吳晗教授就猶豫了。
因為饑餓和嚴重的病情,朱自清已經臥床不起,無錢醫治。更何況,朱自清一家老少共有9個人,朱家的日子已經過得特別艱難。
吳晗教授想,如果朱自清在“聲明書”上簽了字,朱家的日子將會更加艱難。所以,他對朱自清教授這樣說:“是否在‘聲明書’上簽字,我的建議是量力而行,不要勉強。”
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朱自清
朱自清教授卻說:“吳先生應該清楚我的為人和態度,春秋時期,氣節之士即便餓死也不吃‘嗟來之食’,古人尚能如此,我輩也能做到,否則,將妄為人師。我早就想好了,寧可餓死,我也不接受美國人帶有侮辱性的施舍!”
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可毛主席卻不是這麼看的,在《別了,司徒雷登》一文中,毛主席這樣寫道:
我們中國人是有骨氣的。許多人曾經是自由主義者或民主個人主義者,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派麵前,他們站起來了……
我們應當寫聞一多頌,寫朱自清頌,他們表現了我們民族的英雄氣概。
在這篇文章裏,我們還能看到一段豪氣幹雲且耳熟能詳的名言:
多少一點困難怕什麼。封鎖吧,封鎖十年八年,中國的一切問題都解決了!中國人死都不怕,還怕困難嗎?老子說過:‘民不畏死,奈何以死懼之。’
03
當中國麵臨最嚴峻的國際環境時,毛主席又多次提到《法門寺》裏的太監賈桂。毛主席在《論十大關係》中寫道:
有些人做奴隸做久了,感覺事事不如人,在外國人麵前伸不直腰,像《法門寺》裏的賈桂一樣,人家讓他坐,他說站慣了。
毛主席斥責其“奴性十足,不可救藥”,進而號召全國人民“把民族自信心提高起來,把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發展起來!”
建國初期,蘇聯“老大哥”給予我國非常大的幫助,中國人民對蘇聯“老大哥”心存感激、尊重有加。但是,在中蘇人員頻繁交往、近距離接觸中也暴露了一些問題。
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毛主席接見蘇聯領導人
當時,“二機部”向毛主席提交了一份“關於同蘇聯專家關係的報告”,看完這篇報告,毛主席親筆批示道:
“‘四海之內皆兄弟’,你們要尊重蘇聯同誌,刻苦虛心地向他們學習。但是,你們也要破除迷信,打倒賈桂!”
毛主席特別標注道:“要知道,賈桂(即奴才)是誰也看不起的。”
進入上世紀五十年代中後期,毛主席又在講話和報告中多次提到“賈桂”的名字。
當時,我國麵臨著建國以來最嚴峻的國際環境。一方麵,中蘇關係日趨緊張,且有公開分裂的趨勢;另一方麵,我國遭到以美國為首的西方國家的武力威脅和經濟封鎖,且有愈演愈烈之勢。
在一個接一個困難和風險麵前,國內有一部分人變得茫然無措,一些人甚至開始喪失信心、動搖信念。閱讀更多好文,敬請訂閱“崢嶸年代”。
為了帶領社會主義新中國走上“獨立自主”發展道路,毛主席撰寫了《論十大關係》一文。
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針對諸如“如果失去蘇聯的援助,中國的建設不可能成功”等悲觀、錯誤的言論,毛主席一針見血地指出:
一些人當奴隸當慣了,總是有點奴隸氣,好像《法門寺》裏的賈桂一樣,叫他坐,他說站慣了”。
‘賈桂’感覺事事不如人,在主子麵前伸不直腰,我們一些同誌跟‘賈桂’很像,在外國人麵前直不起腰。
在毛主席的筆下,“賈桂”就是一個反麵教員,他軟弱、迷信權威,他沒有獨立人格,是一個徹頭徹尾的奴才。
在一次大會上,毛主席又一次提到“賈桂”的名字,他慷慨激昂地說道:“要割掉奴隸尾巴,要破除迷信,要徹底打倒賈桂作風,賈桂是誰也看不起的!”
而今,太監這個畸形的群體早已消亡殆盡,那麼,我們身邊還有賈桂這樣的人物嗎?很不幸,世上早沒了太監,可是“賈桂似的人物到處可見”——這是著名東方學大師、語言學家、文學家、史學家季羨林先生的看法。
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季羨林
季羨林先生說,“無須細察,你仍然可能跟‘跪習慣了不會站立’的法門寺‘賈桂’時常碰麵。”
季羨林先生何出此言?
改革開放之後,我國吸納外資,引進國外的一些先進技術和經驗,但是,打開窗戶,“蚊子和蒼蠅”也一起進來了。一時間,一些人對外來文化的好奇迅速演變成“崇拜”,更有一些“精英人士”對西方產生了一種“迷信”,虔誠地拜倒在西方發達國家麵前。他們追求美式價值觀,有激進極端者甚至認為:中國下一步應該全盤“西方化”。
這是一種精神的自殘,背後是“賈桂”式的自卑。
在這樣的思潮影響下,“賈桂”們的腰杆是挺不起來的,因而永遠也走不出一條筆直的路。
殊不知,中國有中國的國情,中國的事情隻能靠中國人自己來辦,盲目崇拜和迷信的結果隻能是屈辱的、徒勞的。
04
最後,再說一說“奴才”與“奴隸”的主要區別。
首先,“奴隸”是被強迫的,而“奴才”是自願的;其次,“奴隸”是一個社會階層,而“奴才”是一種社會意識、國民意識,是一種扭曲的人際關係。
“奴隸”與“奴才”最關鍵的區別是:“奴隸”尚有獲得自由的人生目標,而“奴才”卻把一切都依附於他的主子,根本沒有自己的人生目標。
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也就是說,“奴隸”固然不幸,卻並不那麼可怕,因為他還知道掙紮,至少還有掙脫桎梏、獲得自由的希望;而一個人倘若讚歎奴隸生活,並陶醉於其中、樂不思蜀的話,這個人就是萬劫不複的“賈桂”式的奴才了。
這就是毛主席鄙視“賈桂”、不待見“賈桂”的根本原因。
在毛主席看來,“賈桂”不過是一具徒有其表的行屍走肉而已,他沒有骨氣,沒有氣節,沒有尊嚴,沒有理想,其靈氣生動的靈魂早已死去!
本文來源:崢嶸年代
發布於:湖南